Tin Hau temple
Принцип одного «божественного» окна
Принцип одного «божественного» окна
У китайского населения Гонконга три основные религии — даосизм, конфуцианство и буддизм. Тут редко можно встретить строгого последователя только одной из них. Также весьма редки храмы одного верования. Можно предположить, что это — результат стремления китайцев к гармонии и практичности даже в такой специфичной сфере — неважно кому и где молиться, главное — чтобы был толк. Типичный гонконгский храм — даосское святилище в виде небольшого, скромного павильона, в котором хранятся статуи божеств. Даже если само здание построено давно, то, скорее всего, его уже много раз реставрировали и перестраивали. К старине в постройках здесь относятся спокойно и без лишнего пиетета. Если надо снести и перестроить, то никто не будет слишком переживать об исторической ценности для потомков.
Храм Тинь Хау в Яу Ма Тей — это историческое и социальное сердце целого района. Здесь, под вековыми баньянами, в тени которых когда-то кипела уличная жизнь старого Гонконга, сегодня можно наблюдать удивительный спектр городских практик: от молитв и гаданий до игры в маджонг, раздачи бесплатной еды и — в двух шагах — торговли товарами для взрослых.
Храм богини-покровительницы моряков, был построен в 1878 году, когда эта местность ещё находилась на берегу моря. Масштабная рекультивация земель в конце XIX века отодвинула береговую линию более чем на 3 (!) километра, но храм остался на своём месте, став свидетелем превращения рыбацкого поселения в плотную городскую застройку.
Комплекс состоит из пяти зданий: собственно храма Тинь Хау, храма Фук Так (божества земли), Кунг Со (общественного правления) и двух школ-академий. В 2020 году весь комплекс был объявлен памятником истории Гонконга. Кунг Со, построенное в 1894 году, выполняло важную социальную функцию — здесь собирались старейшины и решали споры между местными жителями, что делало храм не только религиозным, но и общественным центром.
В самом храме накурено благовониями (если их так можно назвать). Через дым, буквально висящий в воздухе, проскальзывают лучи солнца. Тут можно снимать фото и видео, если в ваш объектив не будут попадать молящиеся. Можно и самим к ним присоединиться, купив немного палочек для курения справа от входа.
Недалеко от входа стоят специальные печки, в которых сжигают так называемые «загробные деньги». Раньше, в древнем Китае, это были золоченые бумажки, потом их вид стал напоминать реальные купюры, а в последнее время внешний вид подношений стал весьма разнообразным. Теперь из бумаги, папье-маше или картона делают самые различные предметы роскоши — сумки дорогих брендов, деликатесы (например, лобстеры), деловые костюмы, ключи от машин, телефоны, домашнюю утварь и прочее. Особенно забавно выглядят уже готовые комплекты, например, для бизнесмена это бумажный кошелек бренда не ниже Gucci, бумажный смартфон, ремень с солидной пряжкой.
Перед храмом раскинулась площадь, известная как «Голова баньяна» — по двум огромным баньянам, дающим густую тень. В 1860-х годах сюда переселили жителей Цим Ша Цуй, и район начал активно заселяться. Под баньянами стихийно возник рынок, где торговали лодочники из близлежащего тайфунного убежища, а к вечеру начинались уличные представления: жонглёры, фокусники, рассказчики историй.
Сегодня это место сохранило функцию общественного пространства. Днём здесь можно увидеть пожилых людей, играющих в китайские шахматы (сянци) и маджонг, обсуждающих новости и просто коротающих время (больше всего их за храмом). По вечерам появляются гадалки, которые предлагают свои услуги — от традиционного кау-чим (гадания на палочках) до чтения по лицу и ладони.
В парке также регулярно проходят благотворительные раздачи еды, организованные местными общинами и религиозными организациями. Очереди пожилых людей с контейнерами стали привычной частью пейзажа.
А прямо перед входом в парк можно обнаружить пару лотков с товарами для взрослых, что тоже весьма по-китайски этично и прагматично.
Храм богини-покровительницы моряков, был построен в 1878 году, когда эта местность ещё находилась на берегу моря. Масштабная рекультивация земель в конце XIX века отодвинула береговую линию более чем на 3 (!) километра, но храм остался на своём месте, став свидетелем превращения рыбацкого поселения в плотную городскую застройку.
Комплекс состоит из пяти зданий: собственно храма Тинь Хау, храма Фук Так (божества земли), Кунг Со (общественного правления) и двух школ-академий. В 2020 году весь комплекс был объявлен памятником истории Гонконга. Кунг Со, построенное в 1894 году, выполняло важную социальную функцию — здесь собирались старейшины и решали споры между местными жителями, что делало храм не только религиозным, но и общественным центром.
В самом храме накурено благовониями (если их так можно назвать). Через дым, буквально висящий в воздухе, проскальзывают лучи солнца. Тут можно снимать фото и видео, если в ваш объектив не будут попадать молящиеся. Можно и самим к ним присоединиться, купив немного палочек для курения справа от входа.
Недалеко от входа стоят специальные печки, в которых сжигают так называемые «загробные деньги». Раньше, в древнем Китае, это были золоченые бумажки, потом их вид стал напоминать реальные купюры, а в последнее время внешний вид подношений стал весьма разнообразным. Теперь из бумаги, папье-маше или картона делают самые различные предметы роскоши — сумки дорогих брендов, деликатесы (например, лобстеры), деловые костюмы, ключи от машин, телефоны, домашнюю утварь и прочее. Особенно забавно выглядят уже готовые комплекты, например, для бизнесмена это бумажный кошелек бренда не ниже Gucci, бумажный смартфон, ремень с солидной пряжкой.
Перед храмом раскинулась площадь, известная как «Голова баньяна» — по двум огромным баньянам, дающим густую тень. В 1860-х годах сюда переселили жителей Цим Ша Цуй, и район начал активно заселяться. Под баньянами стихийно возник рынок, где торговали лодочники из близлежащего тайфунного убежища, а к вечеру начинались уличные представления: жонглёры, фокусники, рассказчики историй.
Сегодня это место сохранило функцию общественного пространства. Днём здесь можно увидеть пожилых людей, играющих в китайские шахматы (сянци) и маджонг, обсуждающих новости и просто коротающих время (больше всего их за храмом). По вечерам появляются гадалки, которые предлагают свои услуги — от традиционного кау-чим (гадания на палочках) до чтения по лицу и ладони.
В парке также регулярно проходят благотворительные раздачи еды, организованные местными общинами и религиозными организациями. Очереди пожилых людей с контейнерами стали привычной частью пейзажа.
А прямо перед входом в парк можно обнаружить пару лотков с товарами для взрослых, что тоже весьма по-китайски этично и прагматично.
Миссия
Обратите внимание на возможности для верующих. Например, не так давно в храме появился аппарат для оплаты различных предметов культа, включая «бажао» — наборы для загробной жизни, о которых идет речь в тексте справки. Оплатите покупку октопусом и получите товар традиционным способом в киоске рядом.
Изучите процедуру сжигания бажао — куда положить, кто будет сжигать, когда, и что вообще означает эта церемония. Можете оставить его в корзинке для сжигания, а можете привезти на вечер и показать всем.
Если вам все же удастся встретить работающую гадалку, договоритесь о цене заранее. Зафиксируйте весь процесс: как гадалка работает, что спрашивает, как интерпретирует. После сеанса проанализируйте свои ощущения — поверили ли вы хотя бы на минуту?
Подойдите к группе игроков в шахматы или маджонг. Просто постойте рядом, наблюдая за игрой. Если почувствуете, что вас не прогоняют, попробуйте спросить, как давно они здесь играют. Местные пожилые жители часто дружелюбны к любопытным иностранцам.
Если увидите раздачу еды, понаблюдайте со стороны. Не пытайтесь встать в очередь, если вы не нуждаетесь, но можно найти ящик для пожертвований, если хотите поддержать организацию.
Наблюдения
Эмоции
Мысли
Выводы
Изучите процедуру сжигания бажао — куда положить, кто будет сжигать, когда, и что вообще означает эта церемония. Можете оставить его в корзинке для сжигания, а можете привезти на вечер и показать всем.
Если вам все же удастся встретить работающую гадалку, договоритесь о цене заранее. Зафиксируйте весь процесс: как гадалка работает, что спрашивает, как интерпретирует. После сеанса проанализируйте свои ощущения — поверили ли вы хотя бы на минуту?
Подойдите к группе игроков в шахматы или маджонг. Просто постойте рядом, наблюдая за игрой. Если почувствуете, что вас не прогоняют, попробуйте спросить, как давно они здесь играют. Местные пожилые жители часто дружелюбны к любопытным иностранцам.
Если увидите раздачу еды, понаблюдайте со стороны. Не пытайтесь встать в очередь, если вы не нуждаетесь, но можно найти ящик для пожертвований, если хотите поддержать организацию.
Наблюдения
- Войдите через главные ворота. Обратите внимание на архитектуру: два зала, три отсека, каменные львы, медный колокол XIX века.
- Следите за посетителями: кто приходит, какие ритуалы выполняют (благовония, подношения, гадательные палочки). Пройдите в парк под баньянами — кто здесь отдыхает?
- Найдите гадалок и обратите внимание на их методы и языки общения. Если есть очередь за бесплатной едой — посмотрите, кто стоит и как организована раздача.
- Обойдите храм, поднимитесь по ступенькам и посмотрите на стариков, играющих в сянци. Попытайтесь уловить смысл игры.
Эмоции
- Что вы чувствуете среди дыма благовоний и тихих молитв? Умиление или уважение к старикам, погружённым в игру?
- При виде очереди за едой — сочувствие или восхищение благотворительностью?
- Какие эмоции вызывает соседство прилавков с товарами для взрослых и старинного храма?
Мысли
- Храм сочетает религиозные, судебные, образовательные и общественные функции. Сегодня добавились досуг, благотворительность, гадание и торговля. Почему это место остаётся центром притяжения разных практик?
- Как сохранилась преемственность поколений, несмотря на изменения в городской жизни?
Выводы
- Что Яу Ма Тей говорит о Гонконге — месте, где молитва, игры, благотворительность, гадание и торговля уживаются вместе?
- Считаете ли вы, что такой подход делает веру искренней или превращает её в «бизнес-сделку» с богами?